生活之态有三:高雅,世俗,低俗。何为高雅?即高尚雅致。何为世俗?即烟火气息。何为低俗?即浑噩腐朽。无论高尚雅致,亦或烟火气息,都是令人乐在其中的生活之态。反而(替换为:之)浑噩腐朽,无疑是毫无价值意义,令人醉生梦死的生活之态。(段评:开篇对比分析,提出论点,直入主题。语言严谨,句式整齐,增强语势。)
本文原创首发于跳跳龙AI,严禁无授权转载。因此,在我看来,高雅,世俗为精华,低俗为糟粕,亲精华,远糟柏,方迎美好人生。(段评:明确观点。)
本文原创首发于跳跳龙AI,严禁无授权转载。高雅,令人心驰神往。“采菊东篱下,悠然见南山。”高雅,高尚雅致,是古代文人墨客的共同追求。高雅,似纤然立于汀洲的白鹤;似静然亭立于淤泥的玉莲;似飘然徐行于苍穹的白云。在充斥着忙碌的今天,高雅是大部分人们可望而不可即的奢侈。也正因如此,高难对人们的诱惑也愈发强烈。网红少女李子柒,将融入中华传统文化的宁静田园生活尽数呈现,向大众展现别具一格的生活之态。那宁静致远,那高尚雅致,奇妙的魅力瞬间扑面而来,令人心既神怡,抚慰了人们深躁的内心。高雅之乐趣可见一斑,实在令人心驰神往。由此可见,高雅带来生活之美好,使人乐此不疲。谓之精华,当之无愧。(句评:分论一。)(段评:引用诗句,逐一注释;理论分析,事例佐证,有理有据。分析清楚,条理清晰。)
本文原创首发于跳跳龙AI,严禁无授权转载。世俗,也别有一番风味,“羌管弄晴,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃。”世俗,这质朴的人间烟火就是这样,人与人和谐相处,安居乐业,不羡仙,不慕贵,淳朴而暖心,虽截然不同于高雅之清淡,倒也实在“最抚凡人心”。论人间烟火,可以是《水许传》中四海好汉的互帮互助,可以是汪曾祺笔下西南联大附近茶馆中的悠闲惬意,还可以是疫情下饭店老板们兴办抗疫厨房的暖心温情。世俗不同于高雅,若说高雅似”羽化登仙”的不染红尘,世俗则似能勾住刘禹锡心魂、使他浮想连翩(浮想联翩)的“烛”,让人感受人情世故之温暖——世俗,烟火气息,将人间展现得淋漓尽致,虽不同于高雅,却也耐人寻味。谓之精华,亦当之无愧。(句评:分论二)(段评:引用《望海潮》诗句论证质朴的人间烟火。“羽化登仙”证明“世俗”之雅致;列举《水浒传》的情节,汪曾“茶馆中的悠闲”印证人情世故之温暖,道理与事实并存,分析有理有据,结论自然。)
本文原创首发于跳跳龙AI,严禁无授权转载。低俗,靡乱之风,损人心性。(句评:分论三)“乱花渐欲迷人眼(插入标点:”)。“低俗,浑噩腐朽,在对人们的迷惑中一口口啃食人们,最终将人吞噬殆尽。低俗,似贪婪的病毒侵蚀我们的身体,似邪恶的鸦片玷污我们的灵魂。唐宋“世人甚爱牡丹”,南宋画家李唐也感慨世人不爱山水之情,而喜牧丹之色。可见世人追名逐利,忘却生活本味,如此低俗精神,令人萎靡,应当摒弃。同样,封建社会的“人血馒头”令人毛骨悚然,祥林嫂的悲惨结局令人同情叹惋,“血轮功”的“作法”场面更是令人发指……低俗文化也实在害人不浅。显而易见,低俗可以让人荒芜生命,甚至可以让人漠视生命,严重污染社会风气,抵制低俗,毋庸置疑,谓之糟粕,理所应当。(句评:反面论证,突出高雅与“世俗”之美。)
本文原创首发于跳跳龙AI,严禁无授权转载。当今生活多姿多彩,高雅,世俗,低俗皆融于其中,只有当我们接受高雅、世俗之精华,抵制低俗之糟粕,细斟三者,方能唱响人生最光明的歌谣。(段评:结论,表达希望。首尾呼应,结构紧密。)
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